過去ログＮＯ．5４

けぽりんさんへ

お元気でなによりです。

雛壇ですがあれはどうも生命の木を階段に見立てた物のようです。
聖書でいうヤコブの階段、ピラミッドでいう重力拡散の間です。

また、雛壇は両脇に右近橘と左近桜が飾られる事からも分かるよ
うに京都御所の宮中の階段を指しています。つまり、天皇陛下の
「陛」を再現した物なのです。その天宮に通ずる陛を天橋立、又
ヤコブの階段と呼ぶかは自由でしょう。（実はこれらの物は太子
の秘伝から作られた物だという事が判明している）

＞大体雛祭りの意味なんて、単に女の子の御祝いとしか思ってませんでした。

元々は上巳という禊の儀式から来ています。

【上巳】五節供の一つ。三月三日の称。古く中国で、
はじめ三月の初めの「巳」の日、後に三月三日に、
みそぎをして不祥を払う行事が行われたのにならい、
わが国でも朝廷・貴族の行事として川辺に出て曲水
の宴を張り、はらえを行った。

(「巳」は動物では蛇､五行では「火」に当てる)

>でもひな壇って最初から7段だったのですか？

さあどうでしょうね。

>雛祭りって江戸時代から始まったんですよね？

平安時代からではないでしょうか？間違ってたらすいません。
とにかく賀茂氏が関与している事は間違いないと思います。

>お雛様の人数は上から内裏雛から翁まで２・３・５・２・３で全部で１５ですが、
>カッバーラ的意味はあるのでしょうか？

おっ良い所に気がつきましたね。

７・５・３の思想に基づいているようなのでもしかすると数字の
ゲマトリアなのかもしれませんね。有り得る話だと思います。

（光）新エルサレム
　　　　｜
（太陽）西方のエデン
　　　　｜
（太陽）西方の極楽浄土
　　　　｜
（金色）弥勒浄土
　　　　｜
（光明）観音浄土
　　　　｜
（太陽）蓬莱山

人形専門店旭堂ＨＰhttp://www.asahidou.com/hina-main.htmより(若干私が補足)

　ひなまつりとは
赤ちゃんが生まれて、初めて迎える節句を、初節句といいます。女の子のお節句は、三月三日の
ひな祭りがこの日にあたり、正式には上巳（じょうし）の節句といいます。それは、古来中国
から伝わった三月の初めの巳（み）の日という意味からです。雛人形を飾り女の子がやさしく、
美しく、健やかに成長されますように祈り家族の絆を深める大切な日本だけの伝統行事です。

なぜ、雛人形を飾るのでしょうか
平安時代のお人形（ひいな）遊びと、紙やわらで作った簡素な人形（ひとがた）に自分の
厄や災いを移して海や川へ流した’流しびな’の行事が結びついたのが現在のひなまつりです。
ですから、ひな人形を飾る事は、生まれた子供が、健康で、優しい女性に育つようにとの、
家族の願いが込められています。つまり、ひな人形が身代わりになってくれて、その子供に災い
がふりかかりませんように、結婚など人生の幸福が得られますように、という家族の暖かい思い
が込められているのです。

　ひな人形は誰が買うのでしょうか
古くは嫁入り道具のヒナ型として婚家へ贈ったという歴史もありますから、お嫁さんの実家から
贈られることが多いようです。
しかし、現在では、可愛い子供のためという意味から、両家で折半で買う事もあります。
仲人、親戚、友人は、ケースに入ったわらべ人形や御所人形、市松人形を贈るのが一般的です。

　ひな人形はいつからいつまで飾るのでしょうか
立春（二月四日）頃から二月中旬にかけて、遅くても一週間前までには飾りたいものです。
季節の節目という、節句本来の意味を考えると、お節句がすんだら早めに、遅くとも三月中旬頃
までの天気の良い乾燥している日にしまいたいものです。

　次女、三女が生まれたらどうしたらよいでしょうか
ひな人形はその子供の成長と幸福を祈るお祝いの人形で、赤ちゃんの身代わりとなって厄を
受けているのですから、基本的には一人一人のお守りなのです。神社のお守りを割って二人で
分ける事はしないのと同じように、母親のひな人形を譲り受けたり姉妹兼用にするのは本当は、
おかしな事なのです。次女、三女にも、それぞれのひな人形でお祝いする事が望ましいのです。

　おひなさま各々の説明をして下さい
親王 お殿様、お姫様が親王台の上に座っています。三方を真中に置き後ろに屏風、両脇に
ぼんぼりを飾ります。お嬢様の健やかな成長を見守っています。
三人官女 儀式の時、杯を使ってお酒を回し飲みする式三献の給仕役です。中央に座っている
方が女官長で三方（島台）を持っています。
五人囃子 宴を盛り上げる能の囃し方、向かって右から謡、横笛、子鼓、大鼓、太鼓と左に
行くほど音の大きな楽器になります。
随臣 親王様を護衛する武官で左手に弓、右手に矢を持ち征矢を背負っています。向かって右が
左大臣で学問を司り、左が右大臣で武術を受け持っています。
三人仕丁 宮中の雑役を勤める人たちです。三人上戸といって、泣き顔、笑い顔、怒り顔を
していて、人間の喜怒哀楽を表しています。

　雛人形系の種類
七段飾り 　　　　　　(上記の通り)
三段飾り (お雛様と内裏様、三人官女、左近の桜は向かって右、右近の橘は左)
親王飾り　　　　　　　(向かって右にお雛様、向かって左に内裏様、の二人)
木目込み人形+五人飾り（ただし一般的かどうか？ちなみに並びは上からニ･三･五･ニ･三）

人形処橋本屋　節句人形Q&A
http://www.oningyo.com/dolls/qanda/qanda.html#8
より
なぜ３月３日に女の子の節句を祝うのでしょうか
古くから「天児(あまがつ)」「這子(ほうこ)」と呼ばれる人の形に似せた人形を子供の枕元に
置いて、身のけがれ・わざわい・厄災等をその人形に身代わりとさせる風習がありました。また
「ひいな遊び」といわれる子供たちの間で発生した人形遊びがありました。この「ひいな遊び」
と天児などのヒトガタの信仰とが結びつき、江戸時代になって、３月の「初めの巳(み)の日」=
「上巳(じょうし)の節句」がひな祭りの日に制定され、今日に至っています。また、男女一対で
飾るというのは道祖神信仰からはじまったという説もあります。

女雛を左に飾るのが本当？
現代のお雛様の写真を見ると多くが向かって左に男雛、向かって
右に女雛を配置しています。（飾り方の説明書などもそうなっています）ところがお店の陳列、
地域によって反対の場合を時々見かけます。どちらが本当なのでしょうか。
あえて言うならばどちらも本当なのです。
「天子南面」という言葉があります。古来より日本では南に向いたときに日の出の方角（東＝
つまり左手）が上座、反対に日没の方角（西＝右手）が下座とされてきました。雛人形も例外
ではなく、本来は左（向かって右）に男雛を、右（向かって左）に女雛を配置することが当然の
こととして昔は飾っていました。ところが、昭和三年に天皇の即位式が行われたときに位置が
逆転し、雛人形の位置も反対になったと思われます。ただ江戸時代などの古い雛人形は、当時の
配置のままで飾るのが本来の姿という考え方から、博物館などでは男雛を左（向かって右）、
女雛を右（向かって左）に飾っています。また伝統を重んじる地域でもそうしているところが
あります。
面白いことに、七段飾りの随身（左大臣・右大臣）は、「老」を上座である向かって右に「若」
を下座である向かって左に配置するのは昔のままです。
皇室の並び方が昔の形式に戻れば、ひな人形の配置もまた、本来の姿に返るかもしれません。

道租神とのかかわりも、やはり疑われておりました。私は道租神とシヴァ神の関係に
疑問を持ってますので、お雛様も、触れてみたのでした…。

　はじめまして。書込みさせていただきますが、何となく緊張しますね。
　今回はセラフィムについて挑戦してみたいと思います。
　預言者イザヤが見た天使セラフィムは冒頭にも書かれている通り幻としての姿です。そしてそれは象徴でとけるはず。では一体何の象徴か?
　イザヤの見たセラフィムは翼が6枚あり、2対が顔、足を覆い、残りで飛んでいたといいます。
　ここで、突然ですが聖櫃アークを思い出してください。アークの蓋の上にはケルビムが座っていて、翼を広げているといいます。そして、その翼で三角形が構成されています。
　そこでセラフィムにもこれを当てはめてみましょう。セラフィムの翼は3対、つまり構成される三角形は縦に３つできることになります。そう、この三角形とは「生命の樹」のセフィロトで構成される至高、中高、下層の3世界に対応するのです。
　イザヤが見たセラフィムとは、まさに翼で構成される３つの三角形を背負ったアダム･カドモン＝生命の樹の象徴なのではないでしょうか。

TOBALさん、ｃｏｖａさん、お雛様のことについて早速のお返事情報嬉しいです(*＾_＾*）ポ
勉強になります、ありがとうございます。

TOBALさん
>聖書でいうヤコブの階段、ピラミッドでいう重力拡散の間です。
そ、そうなんですか！そういえばあれは確かに階段ですね。
子供の頃、これは上れるなと思ったことあります。
もちろん、そんな危険なことはしませんでしたが。

ｃｏｖａさん
>次女、三女にも、それぞれのひな人形でお祝いする事が望ましいのです。
そ、そうなんですか！そりゃ無理ってもんです。７段飾りを姉妹の人数分どこに飾れちゅう〜んじゃ！？
超ミニサイズ７段雛飾りなら可能かもしれないですけど。
でも最近は少子化のせいで子供も一人しかいない家庭も多いだろうから、あまり関係ないのかな？
その少子化のせいだか、お人形の販売店もなかなか売れないので、
結構苦労しているという話は聞いたことありますけど。

ところでお雛様にカッバーラの意味があるのなら、当然お節句にもあるでしょうね？
これはまたお節句が近くなったら、また解き明かしをしてくださいましね♪

親王飾りでしたら、嵩がはりませんよ…。これだって由緒正しい飾り方でございます。

日本人形の系譜
−人形の生成と宗教性−
西澤形一
http://www.oningyo.com/tekiho/keihu.html

『西洞院時慶卿日記』によると、１６２９年の桃の節句に、時の帝、後水尾天皇の中宮、
東福門院和子〔徳川秀忠の姫〕が、我子、興子内親王〔明正天皇〕のために男女一対の人形を
飾り祝った記述があり、これが最初の雛祭りと考えられる。桃の節句は中国の古習、
「上巳の祭」に由来する。三月の初の巳の日、人々は水辺で「ヒトガタ」に己の災いや罪を
着せ移し川に流し、悪鬼を払う力があると信じられている桃から作られた酒を飲み、一年の無事
を願った。我が国にこの風習が渡って来たのは奈良時代のことで、平安貴族の間では曲水の宴が
この日に行われていた。歌人、大伴家持は、

漢人もふねを浮かべ遊ふとふ 今日そわが背子花鬘せな〔萬葉集、第十九巻〕

と、詠んでいる。７５０年三月三日のことであった。現在も鳥取地方に残り、毎年旧暦の
三月三日に行われている「流し雛」は、上巳の祭の継承と考えられる。

笛畝人形記念美術館
http://www.oningyo.com/tekiho/tekiho.html
天児（あまがつ）は案山子に衣裳を着せた形で、這子（ほうこ）は縫いぐるみのように
なっているが、もともとは、天児も這子も同義で、現在天児と称されるものの形をした這子や、
その逆に縫いぐるみ形式の天児もあった。平安時代には葬送の｢形代｣だったが、室町時代になる
と子供の災いや穢れを負ってくれる身代わりとして流行した。江戸時代には天児を男雛、這子を
女雛に見立てて、桃の節句にお雛様と一緒にお祭りした。

案山子という事ですがねえ…。十字架に磔されたイエスかも(笑い)

　元来、ひな祭りは、中国の五節供のひとつである上巳の節供と結びついたものと思われて
います。ところが両者は別物だったというのです。
　上巳と三月三日＞『中國歳時史の研究』,"中村喬","","19930820","朋友書店",p231
　＞三月三日と上巳は同義語であるが、本来は別＞それが三日に固定されたのは、・・魏の
　時代である。＞崔寔（さいしょく）『四民月令』「三月三日、瓜を種るによし」＞農事上の
一つの節とされていた

では、上巳とはどういうものだったのでしょう。
　上巳の風習と行事＞『中國歳時史の研究』,"中村喬","","19930820","朋友書店",p211
　「三月上巳は、今日においても桃の節句として我々にも親しみ深い。中国の六朝時代、
　この日に行われた曲水の宴はつとに我国にもつたわって、顕宗天皇元年（４８５）の上巳、
　後苑においてこの宴が催された『日本書紀』」＞よもぎ餅は六朝梁の時代、鼠麹(ははこぐさ)
の汁をまぜた作った龍舌＠（米半）という餅に由来＞桃花酒＞中国では桃の関係は深くない。

そして上巳と結びついた、ひな祭りを桃の節句とも言います。桃の実の形は生命力を象徴し、
また花の赤色に邪気を祓う呪力を認めていたのは、古事記のイザナミとイザナギの故事にも
見える通りです。
　三月三日の桃の節供は、単なるひな祭りだけでなく、桃の種も中にある胚乳を食べる節句でも
あり、杏仁湯をのんだのですね。これが後に、桃の花を活ける風習になり、人形で身体を撫で
穢れを祓う風習が形を変えて、雛人形を飾るようになったのです。
上巳の禊については、　このように行われておりました。
　漢の祓禊（フツケイ）と由来＞『中國歳時史の研究』,"中村喬","","19930820","朋友書店",
　p213-216
　「この月（三月）上巳、官民みな東流の水上に禊す。洗濯祓禊（ふつけい）と曰い、宿垢＠
　（やまいだれ火）を去り、大＠（潔さんずいなし）をなす」『後漢書礼儀志上』」
＞後漢時代、三月上巳には水辺における祓除行事が行われていた。＞鄭地方では、春秋時代
から上巳の節が行われていた。＞上巳の行事は、漢以来水濱で行われる。＞これを祓禊と呼び
ならわすように、その行事の原形は川禊（かわみそぎ）にあったとみられる。

　禊が関わるのは面白い事です。けれども人形は上巳に出てきません。この風習は陰陽道から
持ちこまれたのでしょう。女雛と男雛はそれぞれ、陰と陽に結びつくのでしょう。また、道租神
も関係している可能性があります。さらに、古くから「天児(あまがつ)」「這子(ほうこ)」と
呼ばれる人の形に似せた人形を子供の枕元に置いて、身のけがれ・わざわい・厄災等をその人形
に身代わりとさせる風習がありました。
　この天児は案山子の形をしています。案山子を「進むべき道を山上で指示す者」と見たらどう
でしょう。
聖書には、モーゼに十戒を授けたヤハウエ、山上の訓戒をもたらしたイエス、が登場します。
イエスは川で禊を受けられました。そして、人類の罪を一身に背負いゴルゴダの丘に向かわれ
ました。
しかも神の嬰児と、呼ばれていらっしゃるのです。まさに「天児(あまがつ)」「這子(ほうこ)」
そのもの！
ついでに触れれば、案山子が守っている米は‘八十八’と解字できます。‘やそや’と読むと、
‘やそ’はイエス、‘や’はヤハウエかも知れません。

中国文献については、以下のＨＰのお世話になりました。
龍谷大学
http://www.ryukoku.seikyou.ne.jp/home/kyoin88/aevent5.htm

江戸時代になって五節供の一つに定められてから雛を飾り、御三家から白酒や菓子、蛤、
栄螺、蒸餅などを献上したのですね。また蓬餅や赤飯も雛に供えました。
そして地方によっては、いろいろな習慣が残されてます。又、三月三日の桃の節供は、単なる
ひな祭りだけでなく、桃の種も中にある胚乳を食べる節句でもあり、杏仁湯をのんだわけです。
雛の節句に供物を供えるようになったのは、本来厄払いのために、身の汚れを負わせた人形を
流す『流し雛』の雛への供養の意味あいを込められていたと考えられるとすれば仏教の影響
でしょうか。
　江戸中期には飾り雛が定着し、庶民の間で雛祭りが華やかに行われるようになると、供える
料理も形が定まってきたらしいです。蛤の器に赤飯を入れ、絵びつに蓬餅を入れ、雛に供えた
という記録があるらしいです。
　供物は、古くは桃花酒が飲まれていたのです。桃の木は邪気を祓うと考えられ、上巳の日に
桃花を酒に浸した桃花酒を飲めば百病を除くといわれました。
ならば、白酒はいつ頃からあったのでしょうか。
桃花酒が後に白酒に転じ、雛祭りに用いられるようになったらしいですよ。今でも桃花酒を
飲む地方はあるようですが。
「童蒙酒造記」（１６８７年刊）という様々な酒造りを書いた本の中には、精白して蒸した
餅米と麹を酒の中に仕込み、七日目に石臼で引く、と記載されています。また１７０４年に
二代目を襲名した団十郎が初演した「助六」の「白酒売り」には
『・・・・弥生は雛の白酒に・・・・』
というセリフがあります。このことから１８世紀初め頃には、白酒は雛祭りに欠かせないものに
なっていたことが分かります。
又、『日本歳時記』には、この日、蓬餅を作り、親戚にも、贈ると記されているとの事です。
　菱餅も定番ですよね。餅米を赤、青に染めつき上げた物と無着色の、のし餅に仕上げ
三枚重ね菱型に切ったお餅です。
あるいは、階段状の四段重ねもあります。この場合、菱餅の上段の橙色と黄色は春の日差しの
象徴。
十二単の春の装いも意味しています。また白餅は雪、緑が若草、紅は桃の花を意味しています。
菱餅の形は、字の如く菱形をしていますが、もともとは三角形だったのではないかという説も
あります。
菱餅は雛節句用のお菓子（供物）ですが、かつては正月のお餅だったようです。
古くは、正月用の丸餅の上に菱餅が乗っていて、そのお餅を菱花びらとよび、
上に乗った菱餅には薬草(蓬など)が搗き込まれていました。それがひな祭りの菱餅として
現在に伝わっています。
ひなあられもありますね。
餅米を赤、青に染め少々の塩味をつけつき上げたお餅と無着色のお餅を、さいころ状に切り
寒中に干し上げたお餅を煎った品です。
青と赤といえば、陰陽道の陰と陽に対応しています。緑と来るとクリスマスで見ましたが
イエスに関係ありそうです。
桃色はこの場合キリストの血なのでしょうか？蓬は過ぎ越しの祭に由来しそうです。本来
正月行事のものだったからには間違えないでしょう。

主に参考したのはこのＨＰです。
日本の行事食に関する意識調査 〜ひなまつり〜●　清水朋恵　●
http://www.kgef.ac.jp/ksjc/ronbun/940470s.htm
ほかにも多くの、和菓子屋さん、お酒屋さんのＨＰのお世話になりました。

機械が壊れた。
修理に出した。
その間、ネットには入れなかった。
そして、やっと戻ってきた！
って感じで、やっとここも見る事が出来ました。

ロマ・サイの「心霊」を読みましたけど、不思議ですね〜。
死んだ後に、霊が時間を越えて過去や未来に行く等の話は、他の
本でも触れていたと思いますが、過去の自分に影響を与える事も
あるとは。
う〜ん、頭が痛くなりそうな・・・。
現在目撃される幽霊は、「過去から来た霊」と「未来から来た霊」
が一時的にしろ、混ざっているかもしれないという事ですか。
複雑ですな〜、心霊分野も。

ところで、死んだ後に霊の状態になったら、飛鳥さんが言われて
いる、「堕天使(悪霊)」と遭遇する事はないのだろうか？
あの世に行く前にこの世をさ迷っていたら、そこら中にいるで
あろう堕天使を見る事が出来るのか・・・？
あの世に行く前に、奴らの陣営に取り込まれるといったことは
ないのだろうか？
堕天使が影響を及ぼせるのは、生きている人間の時だけで、霊の
状態では手出しができないのか？
どうなんでしょうかね〜、謎ザマス。

ではでは。

コバヒデさん
＞その間、ネットには入れなかった。
おお、そうだったんですね。ちょっと心配してました。
てっきり闇の組織に拉致されたのかと（違
やっぱり機械が壊れるとどうしようもないですね〜。
とにかくお帰りなさいませ。

いまPhotoshopとGoLiveで面白いことをやってます。いつ完成するのやら。
これが出来上がればHPが究極変身、、、（爆）
ただ、あのシンプルなデザインは変わることはありません。
シンプルさの中にそっと最新技術を盛り込む感じになるでしょうね。

再び話題を変えますが、今日はいよいよマックワールドエキスポということで、
現在徹夜中です。早朝、アップルCEOの講演を聞きに旅に出ます。
そう、五時頃（核爆）。４時間ぐらい並ばなきゃ（核爆死）
であであ

　　　見　　照　　暗＜
　　　れ　　る　　国
　　　る　　照　　に
　　　か　　る
　　　な　　坊
　　　　　　主

照る国に

暗雲たなびき

今だ見ず

あまてらす

ひかりあれかし

あきつしま

たなびくやくも

あまつはれるや

新しき
智慧の生まれし
ここ彼処
古き鎧を
脱ぎ捨ててこそ

masaさん
＞てっきり闇の組織に〜
機械が壊れたのは奴らの・・・せいではありません、もちろん。
ただ、あの某ニュースが駆け巡った後だったのが、皮肉だった
様な・・・。

早い時間から、並ぶんですか！
一時期のドラクエフィーバーの時に、寒い深夜に並んだ事を思い
出します。
お疲れ様です！

来月、ロシアのミールが落下してくるらしいけど、大丈夫かいな？
正確な情報は、落下数日前までわからないとか。
燃え尽きない残骸が落ちてくる様だけど、一体どうなるのか。

雷韻出版のUFO2本。
今月中の発売は厳しい・・・かな？

お待たせしました。
雷韻出版から『ＮＥＷ　ＵＦＯ２＆恐怖の21世紀計画』が発行されましたよ！
しかし、いくつか修正されていない個所が発見されましたので、
下記のように変更してください。

�@71ページの　［陽子］→［原子核］
（178ページにはきちんと［原子核］と表記されています）

�A101ページの　［磁力線］→　［電磁放射線］

�B162ページの　［中枢神経］→［自律神経］
　　　　　

ＵＦＯ２の二冊目出ましたねえ♪

ミール落下、ミールも無残ななんてなっちゃいや！

さて、もう一首…。
川面立つ　天照る赤子　穢れなし

　　　　　　　　　ミステリーサークル
↓
　　　　　　　　　フラクタル体繋がり
　　　　　　　　　　　↑　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ナイル川　陽光眩し　ピラミッド

中国の民俗 http://www.ryukoku.seikyou.ne.jp/home/kyoin88/index.html
龍谷大學大宮學舎・担当猪飼祥夫
年中行事（歳時記）http://www.ryukoku.seikyou.ne.jp/home/kyoin88/aevent5.htm
農桑と三月三日＞『中國歳時史の研究』,"中村喬","","19930820","朋友書店",p2234
＞「田鶏報」清の顧禄の『清嘉録』＞「三日、農民蛙声を午の前後に聴き、以って豊年を卜う。
これを田鶏報という」＞三月三日の風俗の一つとして蛙声による作物の占いが南宋時代から
あった＞江南広東広西＞蚕と三月三日＞北魏の賈思＠（かしきょう）の『齊民要術』に引く
『雜五行書』に「蚕の善悪を知らんと欲せば、常に三月三日を以ってす。天陰（くも）りて
日無きが如く、雨を見ざれば、蚕は大善。」＞三月三日の天気によって歳の蚕桑を占う俗説が
あった
ひな祭りと養蚕に繋がりがあるとは、意外ですね。賀茂氏が関与している事は間違いないと、
TOBALさんが指摘しているのは、もっともだと思います。ただ私としては、おしらさまに、
女性神と男性神のパターンがあるのは、ともに養蚕と繋がりのある風習であるところから、
混乱が生じている可能性があるよう見えるのが気になるのですが…。

あと、ひな祭りと食品の考察で、触れるのを忘れていました。

桃花酒が後に白酒に転じ、雛祭りに用いられるようになった今でも、桃花酒を飲む地方はある
ようです。米はカッバーラだらけの食品といえますが、赤くなくても良い理由はやはりそこに
あるように思われます。つまりイエスの血という事ですね。これは正月のお屠蘇にも
言えるようです。クリスマスでは緑がイエス、赤はイエスの血になっていますが、桃の節句の
青と赤もそうかもしれませんね。日本では緑も青も、しばしば混同されますから。

こんばんわ♪
雛祭りにつきものの飲み物、甘酒って書いてましたね私…
白酒ですわね…ささいな事ですけど。
♪す〜こし甘酒召されたか〜（なんて言いませんね）甘酒と白酒似てるんですもん♪
雛祭り一つ取ってもたくさん情報があるんですね。
まだまだ出そうですか？

この間ＮＨＫのスペシャルで、信長の安土城発掘のことやってました。
復元想像図からすると、なんか普通のお城と違って内部の造りが特異らしいですね。
信長って破天荒で無神論者というイメージがあるんだけど、そうじゃないみたいです。
本当は神道、仏教、儒教、（＋キリスト教）全てをバランス良く取り入れようとした、
宗教家だったのではないでしょうか。聖徳太子みたいにね。
安土城そのものが城砦というより、カッバーラの基本を取りこんで造られた神殿？だった
のかもしれません。
となると、後に秀吉あたりが歴史を改ざんした可能性もあったりして。
もちろんこれはあくまでも推測に過ぎませんけど。

こんばんわ！
花粉症の自分としては、嫌な時期になりました。
鼻がムズムズする。特効薬がぜひとも欲しい！
甜茶をガブ飲みする毎日です。

けぼりんさん、お久しぶりです。
NHKスペシャル、自分も見ました。
安土城の全体像って、今までわかってなかったのね。
ちっとも知りませんでした。
城の作りも、他の城とは違うみたいですね。
＞カッバーラの基本を取り込んで〜
自分も頭によぎりました。ひょっとしたら・・・。
信長の周囲にも、カッバーラの使い手はいたんでしょうかね？

UFO2本、発売されましたか〜。
今日、店頭に出てるといいけど。
昨日はまだ出てなかったんだよな〜。

TOBALさんは、こう言ってましたね…。
　元々は上巳という禊の儀式から来ています。

　【上巳】五節供の一つ。三月三日の称。古く中国で、
　はじめ三月の初めの「巳」の日、後に三月三日に、
　みそぎをして不祥を払う行事が行われたのにならい、
　わが国でも朝廷・貴族の行事として川辺に出て曲水
　の宴を張り、はらえを行った。

　(「巳」は動物では蛇､五行では「火」に当てる)

私はここのところにも、太陽神としてのイエスをみます。
おそらくTOBALさんも、気がつかれているかもしれませんが…。

今の三月三日は、春真っ盛りの感じですよね…。
でも、五節句は旧暦で始まったはずだと思うのです。
そうすると、時期としては、春から夏に向かう頃ではないでしょうか。
農事上の一つの節とされていたのも、だとすると肯けます。
ここに女性神を意識した祭をもってくるのは、タントラが背景にありそうです。
女性神は宇宙から力を受け取り、男性神にあたえるとされています。
春から夏にかけて強まる日の光を蓄えて、農作物が育つ。
女性は命を産み育てる能力を、持っています。この力を授かりたいのでしょう。
そして、育つ農作物…。天が女性神で地が男性神でとおくと、まるでエジプト！(笑い)

元来、ひな祭りは、中国の五節供のひとつである上巳の節供と結びついたものでした。
昔の日本で行われていた上巳の節句は、海や川へ出かけ禊を行い、災いを祓っていた
そうです。だから蛤なども、使われたりするのですね。海での禊というと、布刈神事も
関わりがあるのかとも、気になってしまいます。

なかでも3月3日には、山遊び・野遊び・磯遊びなどの行事が各地にみられたらしいです。
季節の節目に、野外で神と共食して神の霊力を身につけ、一日を楽しく遊ぶのだそうです。
たとえば千葉県の長柄町ではオハナミといい、雛人形とご馳走をつめた重箱をもって山に登り、
皆で声をそろえて「お雛様よござれ」と雛呼びをしたということです。神人共食の行事でも
あったのですね。
上巳と人形の関係はどこまで遡れるのか、実を言うと、正直なところよくわかりません。
ただ、陰陽道に基づくものである事は、ほぼ確実と思われます。

ところで、お正月の鏡もち、ひな祭りのひしもち、端午の節句のちまきは、いずれも人の
心臓をかたどったものだということです。太陽神の祭である可能性が強い、これらの行事に、
心臓を意味するものが使われていたのは本当なのでしょうか。古代マヤとか古代アステカの
祭祀までもが、反映されている可能性が考えられるとすれば興味深いものがあります。

参考にさせていただいたHP
http://homepage2.nifty.com/calendar/
http://choufuku.hoops.ne.jp/hina.html

新暦と旧暦の対照表を見つけました。２０２０年まで作表されています。
http://www.sci-museum.kita.osaka.jp/publish/text/koyomi/86.html

お久し振り。もう春ですね。
「三寒シオン」を、三日間寒かった翌日は突然イスラエルになるという誤認をしていた土偶Ωです。
もうすぐ雛祭りですね。
雛祭りといえば・・・男のオレには関係ねーのぉ。
婦女子諸君にお呼ばれしたこともねーのぉ。
そんな悲しみを胸に秘め、白酒がわりに醤油を一揆飲み（蜂起→直訴→磔刑→キリスト化）してやる！
とか空騒ぎの白昼夢でした。

けぽりんさん、コバヒデさん　こんにちは
安土城の復元図はちらっとみたことがあります。３柱３層
の３角形を強調した奇抜な現代建築のようにみえました。
会社の関係で３ヶ月ほど北陸にいきましたが----
高岡大仏（５ｍと大きくないが、なぜか日本３大仏の１つ）
秘祭　　（戦国時代前後？消失を恐れてか京都から秘具、
　　　　　お祭りが持ち出された　鶴の舞　等）
瑞峰寺　（国立天然記念物）
九頭龍川（妖しげな名前の川）
今回は瑞峰寺について話そうと思います。
まず、構造が人体のようになっています。
５社バラバラになっていて中央のアビスコクマー
にあたる社屋の天井が仏教の極楽浄土が描かれ
蓮の花がシャンデリアのようにつきだされています。
天女と観音菩薩は陰陽の対極図
朱雀、玄武、白虎、青龍は４神思想
曼荼羅は生命の木と世界観
２重３重に重ねられた象徴形態の向こうに見える
のはメルカバー
聖徳太子、観音像、達磨などの像もあります
コクマー
白狐に乗った完全武装の真紅のカルラ（刀印と剣を
もっている＝妙見菩薩のようだ）従者２名付
ビナー
織田信長の墓、両脇になぜか菩薩の碑が----
ちなみに脇に便所跡がある

けぽりんさん
信長はひじょ〜に面白い人物ですね。
今までにもいろいろ興味深い本が出版されていますが、
彼の死の真相なんかも飛鳥説を応用するといろいろ予想できたりします。

カソリックの日本布教に寛容だったから漢波羅に消されたんじゃないのかとか。

まあ、漢波羅についての研究はメーソン研究のように、
物証が極めて探しにくいというのが最大のネックですけど、
漢波羅には信長を暗殺する動機が十分すぎるほどありましたから、
一応の状況証拠として（爆）
もちろん、その他いろいろな原因も重なって暗殺に結びついたと思いますよ。

おお！ありえますね…。
イスラエル教イエス派として出発した原始キリスト教が、日本にはすでに来ていましたよね。
カソリックは脱ユダヤ、脱イスラエルによって、世界宗教化出来たと思われています。
けれども、原始キリスト教が目立たなくなっているのは、本来の神の教えに戻っているから、
ではないでしょうか。
その点、カソリックは‘浮いている’｢キリスト教｣なのでは、ないでしょうか。

メタルブラックさん、その通りだと思いますよ。
　天女と観音菩薩は陰陽の対極図
　朱雀、玄武、白虎、青龍は４神思想
　曼荼羅は生命の木と世界観
　２重３重に重ねられた象徴形態の向こうに見える
　のはメルカバー
この答えなら、わたしでもだしますもの。

俳句や短歌は、それぞれ、五七五、五七五七七のゲマトリアで出来ているカッバーラ文学。
まさに“言葉は神とともにあった”、“言葉は神であった”を地で行くと言えるでしょう。
このゲマトリア、どなたか判ります？

ｃｏｖａさん、ありがとうございます。
ビナーその２
織田信長と２つの碑-＞３神を奉るようにみえる
このカラクリを仕込んだ人物はカバラリストだった可能性がある。
ケテル
祈る場所＝礼拝堂になっておりアビスコクマーにあたる中央の社屋
から千手観音が見つめている。
ホド
巨大な大仏がある筈が何故か無くゲブラーに向かって座っていたと言う。
ゲブラー
修行僧の祈りの場になっており蝋燭が何本も立っていたような気がする。
イエソド
２体の阿吽像
全体図
５体＝人体＝５芳星＝生命の樹＝平安京＝アダムカドモン
＝ミカエル＝天使＝天昇----極楽浄土
大日如来の”私は人間を１人残らず救う”
イエスキリストの人類の罪を背負う生命の樹
カバラの究極奥義＝生命の樹

今、「特命リサーチ２００Ｘ」でカラスのことやっていますね。
しかし、どうしてカラスの頭の良さを“進化”にもっていきたがるのかね？

カラスって神代の昔から頭の言い象徴で「ヤタガラス」として登場し
文部省唱歌にも歌われてきたほど人間社会に身近な鳥でしょうに。

人間の身近にいて何時も適応してきた事実を軽視して
スグ“進化だあぁぁ”というのは何かの一つ覚え、、、、

まあハッタリかますには面白いんんだろうが
この前のツチノコ騒動も”蛇の進化だあぁぁぁぁ”といってハッタリ
かましていたのは笑えたが、、、、（＾＾：

ここから先は僕のフィクション
織田信長
カバラの秘密を知った信長は平清盛と同じく新皇になろうとする。
天皇の命を取ろうと攻め上った信長を天皇の忠臣明智光秀が討ち取る。
豊臣秀吉
秀吉は天皇の命を救った光秀を助け逃がす。太閤検地によって日本列島の全てを掌握
しようとするが、カバラを持つある集団の意志を受け徳川家康が何度も戦うことになる。
徳川家康
九州には秦氏の王国ウジハガヤス王朝、出雲王朝、日本海の海賊流民--明治になるまで
日本は、多国国家であった。
”どこの国にいっても戦時の時、いつも犠牲になるのは力の弱い女子供”
カバラを持つ異能集団がついに立ち上がった。
これぞという大名を隠れ蓑とし戦争を終わらせる為、日本統一の為に影で戦ったのである。
そのカバラの集団のヒントを。
日本列島の地図をみて山地がどれだけあるのかみるがいい。
生類哀れみの令がなぜ発令されたのか？
ちなみに、織田信長が人間的にどういう人物か断言できないが、１目で山盛の貝の数
を当てたというエピソードがある。
豊臣秀吉も小田原城攻めの時、遅れてきた伊達正宗に帯刀させて真後を歩かせている。
当時の将たる人物は将たる能力と、ど根性を持っていなければ何百万人をしたがわせる
カリスマがあったといえよう。物凄いカリスマであろう。
しかし、彼らですら操られていただけではなかったのではないのか？
エピローグ　妙見菩薩とカルラ
妙見菩薩　人の生死をもを司る運命の神。泰山府君？
カルラ　　鳳凰のようなクチバシをもつ天狗そっくりの闘神。
　　　　　まるで鳳凰の顔をもつチエラビーム。
両者とも刀印と剣をもつ神。　死を打ち破った神　イエスキリスト。

雷韻出版のＵＦＯ２本。まだ店頭にない。
おそらく明日には買えるだろう。
それにしてもNPAシリーズといい、発売日に手に入れた事は
一度もない。
１・２日後、今回みたいに週をまたぐと３日後に手に入れると
いう事もある。
発売日に買った人っているんだろうか？東京の人だけなのか？
ムーは発売日に買えるのに・・・、流通って複雑なんですかねぇ。
まあ、結果的に手に入っているので問題ないんですけどね。

masaさん
＞カソリックの日本布教に寛容だったから〜
多分、そうだと思いますよ。少なくとも利用の一つなのでは。
漢波羅としては、まだ外国勢力との関わりを持つ時期ではないと
判断したのかもしれません。
まだまだ、外国の目を日本に向けさせたくはなかったのか。
カソリックの布教が本格化させる前に、信長を切り捨てた・・・
のかもしれませんね。
当時の西洋の実情等も、漢波羅の情報でその危険性も知ってた
からこそ、このままではヤバイぞなんて。

NHKの番組では、信長が安土城に天皇の住まいを作って、天皇を
迎えようとしていたって話がありましたけど、もしそれが本当なら
漢波羅集団としては、一大事な事でしょう。
京の都にいなければならない天皇を、一武将の城に天皇を移すと
いう計画を立てていた信長は、漢波羅の目にはどう映っていたんで
しょうかね。
もちろん推測で、他にも理由は沢山あると思いますけど。

初めまして、私は最近飛鳥先生の本を読ませて頂いて、漠然と抱いていた謎を解いてもらったという気がして、ここにたどり着いています。私が調べていたのは、聖徳太子のお母さんのこと。太子の能力って遺伝しているのではないか？と思ったから。そこで色々と謎がでてきていました。詳しいお話はまた次回に。ところで妙見菩薩って北辰神社のこと？この神社の本山には何故か「牛」の像があるんですよね。

まいまいさん、初めまして♪　メタルブラックさん、よろしく♪
聖徳太子といえば、私は山岸涼子先生の「日出る処の天子」を思い出すなぁ。
漫画は漫画として楽しく読ませて頂いてます♪

コバヒデさん、こんばんわ♪
コバヒデさん花粉症では大変ですね。自分はまだ花粉症になっていないので、
その苦しさが分かりませんが、その辛さ御察し申し上げます。なんとか乗りきってネ！

ｍａｓａさん　どもども♪
>彼の死の真相なんかも飛鳥説を応用するといろいろ予想できたりします。
あ、なるほど、飛鳥説の応用を忘れておりました（~_~*ゞ
歴史その他諸々あまり詳しくないので、的外れなこと言ったりするかもしれない
私をお許しください。

土偶Ωさん、お元気そうでなにより♪
>雛祭りといえば・・・男のオレには関係ねーのぉ。
五月の節句といえば・・・女のアタシにゃ関係にゃいのぉ。
割れないでね、お願いだから・・・。

新世紀
苦難は多々あれ
人々の
胸に灯るは
希望の光

ではでは♪

こんばんは、ＺＥＫＵです。
雷韻出版のＵＦＯ２本・・・こちらもまだ出てません・・・（ＴＴ）
地方は悲しいですねぇ・・・(笑)
明日も探しに行って来ます(笑)
であであ〜♪

はじめまして。sunpiと申します。よろしくお願いします。雛祭りに俳句に和歌に・・・雅ですねえ。私は今息子と一緒に百人一首を覚えているところです。日本人が原始キリスト教徒だったと念頭に置いて読むと、とても腑に落ちる歌が多いですね。面白いです。
まいまいさん、うちの近くにも妙見様を奉った神社がありますよ。パンフによると天之御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神の造化三神を妙見さまと呼ぶようです。境内には牛の像がありますが、これについては特に説明されてませんね。私も不思議でいつか調べてみようと思っています。この神社については他にも報告したいことがありますが、又別の機会にします。

橘の日輪とばかりに香を放ちてその処を知らす気付きけよかし

お知らせと言っても近づいている１２万カウントのお知らせです。
毎度のことですが、万が一カウントをゲットした場合の申告方法が
インフォメーションに記載してありますので、みなさん今一度ご確認を。

まいまいさん、sunpiさん初めまして♪

コバヒデさん、ＺＥＫＵさん、ＵＦＯ２の本がなかなか手に入らないそうですが
確かに発行はされているので、大丈夫手に入ると思いますよ。

sunpiさん、妙見様のお話楽しみにさせていただきます♪

牛の像と言えば、亀戸天満宮でも見かけた覚えがありますよ。
タントラと関係でもあるんでしょうねえ…。

和歌が、お上手ですね。でも、文字にするとちょっと字余りが目立つかもm=^^=ゞ~
橘の日輪まごう香を放ち処を知らす気付きけよかし
強引に型に押し込み、かってに添削ゴメンナサイ。かえって下手になりまして…？

上巳は本来、新暦で言うと四月に当たる頃行われていました。
　そして、川や海での禊の行事として営まれたり、山遊び・野遊び・磯遊びなどの行事が各地に
みられたらしいです。
　季節の節目に、野外で神と共食して神の霊力を身につけ、一日を楽しく遊ぶのだそうです。
たとえば千葉県の長柄町ではオハナミといい、雛人形とご馳走をつめた重箱をもって山に登り、
皆で声をそろえて「お雛様よござれ」と雛呼びをしたということです。上巳の風習は今でも残る
桜のお花見や、磯遊びの潮干狩りなどに繋がっているのかもしれません。
　それだけでなく、仏教にも花祭りと呼ばれる行事が存在します。これが上巳と関連がなにか
ありそうなので調べていたら、実際に四月八日ごろなのですね。旧暦で言えば、まさに雛祭りが
祝われていた時期ではありませんか！ところがこんなの見つけて、思わず脱線…。m=^^=ゞ~

奥三河の天竜川流域に伝わる花祭りは、国指定重要無形民族文化財になっています。
この地域の花祭りは、遠く鎌倉・室町時代に山伏や修験者によって天竜水系のみに伝えられた
７００年余りの伝統をもつ奇祭でなのだそうです。

花祭りって聞くと、花が咲き乱れた季節に、いろいろな花を飾り立てるようなお祭りを想像して
しまいがちですが、今に残る農民信仰のあらわれであり、氏神様を迎えて心身を清め、神の姿は
鬼の出で立ちであり、神人和合、五穀豊穣、悪霊退散、無病息災、村中繁栄を祈る行事です。
熊野の山伏や加賀白山の聖によって、天竜水系の地だけに伝えられたそうです。神のご加護に
よって疫病を防ぎ、災害から身を守り、五穀の豊穣を願うようになり、また、戦乱の時代の影響
で、来世の幸せも、ひたすらにこの信仰行事に頼るようになったと言われているのです。この
ことから分かるように、山伏や修験者によって伝え残されてきたという祭なのです。夜を徹して
行われる４０数種類の舞がメインのお祭りです。
「テーホヘ テホヘ」と夜を徹して繰り広げられる花祭りは、
花宿の清めから始まり、神迎え、湯立 て、宮人の舞、青年の舞、幼児の舞、山見鬼、榊鬼など
役鬼の舞、み こ、翁などの神々の祝福、少年の舞、湯で清める湯ばやし、神返しま で休む事
なく、ほぼ一昼夜をかけて行われます。 こ の花祭り、１１月初旬から３月上旬にかけて、
東栄町１１ヶ所、豊根村5ヶ所、津具村1ヶ所で盛大に開催されます。

それで、この‘花’は何だろうということですが、実はいろいろな説があるのです。
（１）五穀豊穣を祈るお祭りなので、五穀の‘花’（２）来世は平穏で豊かな花の浄土に再生
したいと願いを込めた祭りなので、信仰上の‘花’、と言うのが主な説なようです。
http://www.himika.co.jp/toei/kankoumap/hanamaturi/hanamaturi.html
http://www.tcp-ip.or.jp/~michiru/touei/hana.html

ところが愛知では、岩津天満宮が時期を同じくして、似たような行事をしているのです。
http://www.iwazutenjin.or.jp/festival-H13/saizi2-H13.html

節分祭 ◆2月3日（土）
　春の到来を受け、厄を祓い、福を招くお祭りです。

紀元祭 ◆2月11日（日）
　日本の国の建国を祝い、国家の平安と皇室の弥栄、国民の幸福を祈ります。

初午祭 ◆2月12日（月）
　境内末社「稲荷社」は山城の国、伏見稲荷の御分霊で、五穀豊穣、経済繁栄、商売繁盛などを
祈ります。

祈年祭 ◆2月17日（土）
　新しい年の五穀豊穣（作物の豊かな実り）を祈るお祭りです。